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徐水良 (2014年)

徐水良简介

1945年1月出生于浙江富阳。由于反对林彪、四人帮及其在浙江代理人而遭到迫害。1975年9月11日,徐水良在南京市中心新街口贴出数万字的四份大字报。(《反对特权》、《战斗宣言》、《关于理论问题的问答》、《致红旗杂志编辑部的信》)大字报点名批判了张春桥、姚文元及当时的理论体体系,阐明反对特权官僚专制制度,实现民主制度等一系列问题。两次入狱。现居美国纽约。

采访徐水良 (2014年5月28日于美国纽约法拉盛的亚洲大酒店)

采访人(Helmut Opletal/欧普雷):请您先讲您早在1978年以前就发表了反毛泽东的大字报这个事件。

徐水良:事实上,我们都是在中国控制下的共产主义国家里,对我们当时文革期间都是搞马列主义。但是后来,随着文革的进展,我们越来越怀疑马列主义和毛泽东思想。

采访人:您怎么开始怀疑?您当时也参加了红卫兵吧?

徐:文革把一切搞得乱七八糟,很多事情让我们想不通,特别是毛泽东一分为二的思想。因为我觉得一分为二、合二为一嘛,既然一分为二是对的,那合二为一同样也是存在的。为什么一分为二就对,合二为一就不对呢?我从这些方面开始怀疑毛泽东思想。这是60年代开始的。中国政治的制度非常专制,农村的支部书,一个一个都是土皇帝,比国民党时期、比中国历史上都要专制得多。我生活在农村,特别是大跃进。饿肚子,讲假话。特别是从大跃进开始。那时我在中学读书,我就对中共的那一套特别怀疑。以后参加文革,我就有很多问题。我当时能看得到的书,我都去拿来看。马列的书看了。因为马克思的书虽然是错误的,但是它把很多西方的理论都放在上面。所以我看了马克思的书、黑格尔的书、康德的书等等很多。特别是林彪垮台之后,我就越觉得未来的方向是民主,而不是全民专政。

因为我的经历非常曲折。我本来是浙大红暴的负责人,学校革委会的常委,后来又被批判,后来到南京。到南京之后,浙江的【?】又去抓我,要我回浙江,要把我投进监狱去。开头没抓,就是批判、检举、揭发之类的批斗。后来我分到南京,分到南京之后,我就没日没夜地看书,研究这个理论,特别是那个战线理论,把那个战线问题搞清楚,然后发现毛泽东的战线理论都是错误。在浙江,因为我们那个时候都是反对浙江省革委会、反对林彪、江青,反毛,都只是萌芽状态,不能算民主运动。再就是民运的思想在我头脑里形成。

采访人:当时的这些思想能跟别人讨论吗?

徐:只有非常非常亲的个把人,第三个都不讨论。我当时一个很要好的朋友,是我浙大的同学,叫做林华,我跟他讨论。但是后来,我的理论发展很快、进展很快,他就跟不上了,我就没办法讨论了,那我就一个人自己想。

采访人:那您的大字报《反对特权》是在哪个地方?

徐:我从1972年形成这个思想以后,就一直研究这个问题,所以我当初得出结论,就是整个社会主义成员必须更换。当时我跟杭州的朋友讲,就说未来的方向是民主,就是今后实行民主,也许我们中国将是第一个。这是我当时的乐观估计。

采访人:民主的认识是从哪里得到的?在中国能看到的书一般也不讲。

徐:我研究那个书,研究这个理论。我说过,马克思的、黑格尔的、康德的书,另外中国文革也翻译了不少,我都看了,也都研究。我越研究越觉得这个方向不对头,所以我研究的结果就是整个社会主义阵营都错了,认为整个社会主义阵营应该崩溃。当时我跟杭州有个叫周义【音】的讲的时候,说未来整个世界都将走向民主。社会主义阵营即将崩溃,但是从社会主义阵营崩溃到民主的实现,中国估计会最早。为什么会最早?因为中国经历了文革了,把中共大量的腐败现象都摆在了人民面前,让很多人去思考中国未来的方向。所以我觉得中国今后至少会经历两次大的变动:第一次就是大家来反对共产党之后,把社会主义的土壤松动,共产党就变成丑恶的东西,反共产党变成好的东西;第二次就是决策,但其实中国已经被两次,第一次是四五运动,第二次是八九民运,今后还是需要第三次,那两次都不够。

采访人:还是问您,民主这个概念在中国看不到。

徐:中国的民主那个时候是当成资产阶级的东西。

采访人:但是一般人也不知道民主实际上是什么多党的、言论自由这些概念,基本上没有什么认识。但是你当时想的民主是什么民主?

徐:比如说,美国的历史书、德国的历史书、法国的历史书——法国大革命的历史、英国的历史书,这些我们都能看到。包括那时候我还能看到古希腊古罗马的历史。加上中国尽管是封锁,但是对美国的民主在新闻报道里还是要报的,比如参议院众议院,英国的上议院、下议院,都是要报的。所以民主的概念,包括从古希腊开始到现在,在我们头脑中形成的概念就是这种综合转过来的。为什么我们把中国同美国对比呢?特别是有时候有新闻报道,比如谁买了一块400美元的手表,那个副总统就必须要辞职下台,这样的消息对我们来说也是震惊很大。

采访人:这种消息在《人民日报》这样的地方登的基本也很少,《参考消息》登了一点。您说的是《参考消息》吗?

徐:《参考消息》是我们的主要新闻来源,我几乎每天都看,从字里行间研究,包括国民生产总值我都可以自己计算出来,跟我们的差距。那时候中国只有美国的几百分之一,美国是中国的四百倍,包括人均收入等,包括比起美国的工人收入是多少,报纸上有报道。

采访人:但是民主这个概念怎么……

徐:民主就是从这里来的。另外,法国大革命的历史、英国的历史、美国的独立战争和美国的历史,这些历史书还是翻译的。古希腊史、罗马史也有翻译。所以,我们的民主概念来源于此,再加上新闻报道,包括《参考消息》的报道。

采访人:东欧的呢…… 

徐:有。其实我们对美国、英国、法国的了解的都多。因为关于美国、英国、法国,中国的报纸经常报道,《参考消息》也经常报道。所以,对美国、英国、法国的民主制度,我们都有个概念。相反对东欧倒不是非常了解,因为它是封闭的,关于它的报道不多。总体来说,我们总体的民主概念的形成,对我来说,是通过新闻报道和历史阅读形成的,然后到了海外之后又有了一个很大的提升。基本概念还是维持原判。中国可以封锁一切,对普通老百姓封锁得很厉害,但是当我们去读历史的时候,读个、各种各样的东西的时候,就会发现中国无法封锁一切。只要有心,总是可以认识的。但这样的人是少数而已。所以,中国真正的民主运动应该是从我那个大字报开始,就是李一哲的那个民主与法制,《关于社会主义的民主和法制》我是凡夫推荐。实际上我原来准备的名称是《为社会主义民主而奋斗》。这里面的理论基础还是马克思的巴黎公社的东西。

采访人:我看了您写过这些大字报,《反对特权》还有《战斗宣言》,后来可能还有一些,早期主要是这两个。这些文章还在吗?网上可以看到吗?

徐:其实我找不到了,我出来的时候是带着的,但是在中国被没收了。原来这些文章江苏省委铅印的都有,就是一种批判资料,印了十万,但是没往下发。不像李一哲的大字报,印了四百万,全国都知道。我的印了十万份,但没有发出来。

采访人:这些资料您现在还有吗?

徐:这个现在我这里还有没有,我不记得了。大陆的家里还有。后来我第一次平反的时候,公安局给了我五份。但后来第二次再进去,又把这个没收了。其中批判我言论摘编,印红标应该看过,我这里没有。《反对特权》这些文章,因为我贴大字报的时候是边写边改,现在网上的那篇《反对特权》还没有铅印的大字报全,但是铅印大字报上也没有那几句关键的话。他们要我把材料公开的时候,把我关键的几句划掉了,包括点名张春桥的,大字报上有,大家都知道我是反对张春桥、姚文元、反对四人帮,但是铅印材料上没有,这是江苏人全都知道的。所以现在铅印材料只能去找公安了。

采访人:大字报的照片也没有吧?

徐:大字报照片没有,公安那里有。而且当天晚上他就把那个大字报撕掉了,我是中午去贴的。

采访人:就是《反对特权》的那张?

徐:四篇大字报:《反对特权》、《战斗宣言》、《关于理论问题的问答》、《致红旗杂志编辑部的信》。所以我发出来的《反对特权》的时间,74年3月2号贴出来的《战斗宣言》,虽然是二月份写的,是中国最早的以民主为目标的文章。我当时的基本观点就是,中国的问题不在于其他,在于制度,在于等级制、特权制、专制制、官僚制。《反对特权》是我出来之后,我杭州有一个朋友、老乡把它打印成文,用 email 发过来的。《战斗宣言》他那里没有,如果我回去找,也许能找到,但是时间太长了,要去公安局的档案里找。当时我的文章江苏省委宣传部印的,南京市委宣传部也有一部分,但是已经三十多年、四十年下来了,那里还有没有我就不知道了。只有法院和公安那里肯定能找到存档。我曾经把《战斗宣言》给了很多朋友,但是现在能保留的估计也不多,因为中国大量的拆迁什么的。

这份材料被黄英时【音】带到香港,广州的。还有澳大利亚当时在南京读书的,当时带过一部分,但是现在都不知道在哪里了。其中有些文章我还是从香港出的《民主中国》的书上找回来的,那上面收了我几篇文章。但是也不是最早的,是79年的几篇文章。我在美国拿到这本书,但是这本书上收录的我的文章有的地方已经丢掉了,我也没有办法恢复起来,因为我也没有原稿了。

李一哲的大字报,赵紫阳在广州印了四百万份,都发出来了,加上临近香港,所以影响很大。相对来说,我在南京,当时一印出来台湾就有报道,香港也有报道,但是我的材料出不来。江苏省委宣传部虽然印了十万份,但是没有发出来,流到社会上只有很小很小一部分,我估计只有几万份《徐水良反动言论甄别》。

采访人:印的这些材料都是内参?

徐:内参印了我的《战斗宣言》。如果新华社内参能找到,很有可能那个《战斗宣言》还有。是74年3月到5月份的新华社内参,估计也不敢登全文,会摘录一部分。我自己没有看,只是估计,是一个新华社的通讯员来找我,在我发了《战斗宣言》后来找我,叫我谈这个情况,说帮我写内参。我自己看不到内参,但是我知道发出来了是因为江苏省书记吴大胜同南京市委革委会主任方敏讲话的时候讲到了,说已经发了内参了,我们要赶快抓紧时间批判。那是1974年4月份,我就知道他们发了内参了。当时很多批判许世友、吴大胜、方敏的大字报上,我看到的。

采访人:当时您家里面没有?

徐:唉,一次一次的抄家,把我所有的东西都抄走。等我第一次出来的时候,还给我四篇文章的五份铅印材料。结果第二次进监狱又全部收走了,我就找不到了。原来在老家放了一份,结果被我妹夫用来当擦屁股的纸用掉了。当时有公安打印了我的几十篇文章和信件。那个在我大陆家里还有一份,但是《反对特权》头两页被我妹夫撕掉了。《反对特权》这篇尽管不理想,没有原文,但是有一个稿件,就是我朋友给我发来的那篇。《理论问题的问答》有一个稿件,当时大字报跟这个稿件相当不同,但是也给我发过来了。就是《战斗宣言》我怎么都找不到了。所以,文革以后搞民主,我是最早的。我们南京有一个叫杨天福【音】,一个叫郑兴【音】,他们发了一个铅印的小报,四开本,就是讲民主与法制的。还有权力监督和制约。

另外,《战斗宣言》倒是比较系统的讲了,一开头就讲了我们处在一个大变革时期。然后我就论证中国的问题不在于其他,在于特权官僚专制等级制制度,要求民主制度。当时我们还没有完全离开马克思,所以把巴黎公社的民主制放在上面。但是民主反对特权官僚制度,要求实现民主这个方向,是非常清楚的,而且相当系统地来阐述了这个系统,大概有四五千字。后来他们看到我的《战斗宣言》之后,南京的这个杨天福和郑兴非常赞同,就做了一些事情。1974年5月到6月,他们到连云港的一个印刷厂铅印了一个四开小报,阐述社会主义社会的民主和法制。我相信李一哲那个大字报《民主与法制》同它很可能有点关系,因为这个小报印了三千份,讲民主和法制,权力制衡,包括公检法的权力制衡,互相制约。权力分离和制衡。这是民主制度的基本概念。他们主要论述这个东西,一方面批判许世友,一方面论述这个东西。这三千份在南京街头卖,卖5分钱一份,把成本拿回来。文革以后民主运动最早的就是这个了。再就是1974年11月李一哲的大字报。

后来,四五运动在南京发生。就大规模运动来讲四五运动是一个准民主的运动,还不能当它完全是民主运动。它提出了一个很重要的东西,秦始皇的专制一去不复返了。要求自由和民主。南京直接参加这次运动的朋友包括秦风、徐东兴等,这一批人都说是受了我那个大字报的影响。所以,四五运动是第一个全国性的运动,而这个运动是从南京开始的。南京运动的这批人,包括王运德,1979年平反出来我们都在一起,他们都讲是受我的影响。

采访人:您放出来后,也去了北京吗?

徐:对。放出来之后,因为在监狱里我身体非常不好,那个时候监狱是非常残酷的,我坐了三年零两个月,从1975年到1979年。我就回到老家去养病去了。然后我参加了杭州、上海的这些民主运动。那时候浙江的朋友就说到杭州来看看,说你坐牢是值得的,说对于你的观点现在已经普及了,要求民主,反对专制特权,说我坐牢没有白坐。当时杭州的朋友以及那些跟我要好的朋友都这样跟我讲。这样,我把我当时在监狱写的两篇文章也带出来。浙大当时的领导,也拼命保我,浙大的团委书记陶松锐是我的同学,他是体制内的,后来当浙江省的团省委书记,又是《东方青年》的主编。本来如果没有我的事情,他会去香港,中国不是在香港办了个电视台吗,我估计就是凤凰卫视,那个电台就是浙江省委宣传部同中共宣传部合办的。所以,包括后来张俊生,就是香港新华社副社长,后来非常左。因为他原来六四的时候,支持六四,跳得很高的。后来发言非常左。他也是我的朋友,我一出监狱之后他就来关心我的情况,后来当浙大校长。对我关心的就是浙大前任的党委书记和副校长,所以他们派了我的同学,就是这个团委书记到南京来迎接我。

国内有个特点,有些事情在理论上的管法啦,命名啦,所以我特别注意这方面的东西。当时中国民主运动是没有名称的。1979年的时候,开头都是没有名称的,就是大字报运动,民主墙。我在那里用东欧苏联的习惯,【?】我认为这些民主都不能反映中国我们从事这个运动的本质。所以后来我跟南京的人商量,就说我们该给这个运动取个名字。南京这批人是我负责,所以我回南京以后,他们就都来找我,本来是浙大的党委书记叫我马上回浙大,叫浙大医院的院长打电话找来我,带我去检查身体,说要我马上要回浙大。但我回南京,南京的这批人讲,我们好不容易把你救出来,是要你领我们大家干,结果你拍拍屁股就走人了,回浙江去。所以我就走不掉了。

所以,1979年我回南京以后,我就跟大家讲,这些名称都不能反映中国目前我们在进行这项运动的本质,所以我们应该取个名称。后来我建议取“中国民主运动”,所以中国民主运动的名称是我取的,是我命名的。以后中国民主运动,当时邓小平讲话说“民主派什么什么”,都是我取的名字。1979年最早的一篇文章就是我写的中国的民主运动,介绍中国民主运动的情况。但这篇文章没公开发,就在内部传了一下子。南京当时有一个留学生叫麦康诺尔【音】,在南大留学的,我给了他一份,把中国这个运动命名为“民运”,最早就是我取的名字。这批现在没有【?】,就是只有我的起诉书里写着,写了反动文章,中国的民主运动,革命的思想机制,我就是反对他那四个坚持,我就写革命的四项原则。就是写了这些反动文章。但是这些都被没收了。

采访人:您把这些都给了这个美国留学生?

徐:对。他中文名字叫做麦康米【音】,英文名字叫做麦康诺尔,是南京大学的一个留学生。还有就是我曾经用过的名字“民主派”。我就是用过这两个名字——中国民主运动、中国民主派。

采访人:1981年您又被抓进去了。那那时候是为什么被抓?

徐:又被抓进去了。因为他抓非法刊物嘛。当时就是徐文立,他们搞了个《学习通讯》。过去的那些所谓非法刊物,他们都不管了,都没有抓人。但是81年以后继续搞的就抓人。《学习通讯》大概是第6期,叫我出。我就把我的文章登在那上面,也登了其他几篇文章。他就用这个名义抓我的,判刑也是用这个名义判我的,就是出版非法刊物,进行反革命煽动。我把《中国的民主运动》也放在上面,还有就是《革命的四项原则》,反对邓的四个坚持,四项基本原则。我专门写文章批判他的四个坚持。他就把这些当做罪名,判我的刑。同时有个很大的特点就是,讲我“叫嚣”在中国进行革命。大多数民运的人的观点都是改良,而我的观点是改良在中国行不通,我发表的这篇文章和平常写的那些文章的主要观点就是,苏联根据它的情况有可能走改良道路。另外苏联从来都是知识分子领导,中国是大老粗领导。而且苏联有相当的言论自由,中国是一点都没有。所以,我说苏联有可能走改良道路,中国一点都不可能。另外中国的领导人是非常保守的,非常无知的,所以中国未来的道路只能走革命道路。

这是我当时的观点。当时中国民主运动有几个派别。一个主要的派别就是改良派,就是觉得改革可以让中国走向民主,以王希哲、徐文立、包括王军涛《北京之春》他们这一批为代表。但我的观点就跟他们不一样,认为中国不能改良。当然不管是改良还是改革都要去争取,但是最后中国走向民主的道路必须经过革命。这一直是我的观点,判我刑很重要的一条也就是“叫嚣在中国举行革命”,起诉书上就是这样写的。所以我拿到起诉书之后,我说你们在这里起诉我,说徐水良是反革命是搞错了,你们应该起诉的是这个检查官,因为检查官公然在起诉书上写上了“徐水良叫嚣在中国举行革命”,也就是说我是主张革命的,不是反革命的,检查官才是反革命的。当时那检查官一下都呆住了,法庭上鸦雀无声,法官马上宣布休庭。因为他整个都立不住脚了,你起诉我是反革命,又写我是叫嚣举行革命,所以站在被告席上的应该是检查官,而不是我徐水良。当时法庭上鸦雀无声,有几十个人旁听,都是他们选择的人,很多他们法院的人。

我认为我不是主流,但是代表了未来的方向。还有就是以陈尔晋为代表的一部分人,是捧专政毛泽东的,《论无产阶级的民主革命》是陈尔晋的文章,是赞成毛泽东的,这是左的一部分。还有一部分没有很大的理论,但是观点非常激进的。这样一共四部分人。其实应该是三部分:一部分就是左倾的,文革风气,以陈尔晋为代表;再就是改良道路的改良派,以徐文立、王希哲为代表,都是主流;我和魏京生他们算一起,但是我有比较明确的纲领,而魏京生他们没有明确的纲领。

采访人:这里您写你在监狱里,胡耀邦还有阎明复他们关心您。怎么关心您?

徐:我在监狱里的时候写了一篇文章《批判四个坚持》,大概两万字。其实,批判“四个坚持”是我的一贯思想。邓小平1979年3月提出“四个坚持”,我在杭州听到这个,就觉得完了,本来中国很有可能走向民主,邓的这“四个坚持”一来就完了,就把民主的路堵住了。他强调的是革命的四项基本原则,他采用我搞的反对这四个坚持的东西。我讲你不用搞了,我就写一篇文章给你,系统阐明我的观点,批判四个坚持。

那个时候的监狱是不允许带出任何东西的,我老婆把我的资料放在什么里面,他拿去X光一照,就查走了。我的东西也没有办法带出来,但是后来当我关到镇江的时候,有几次,我就想办法偷偷交给我老婆带出来了。所以,《批判四个坚持》等文章都带出来了。带出来之后,我老婆天天抄写复印,抄完之后就寄给许良英,又寄给方励之、严家其。通过这个渠道,《批判四个坚持》这个文章影响还相当大,许良英又找了他的组织部的老朋友,是组织部副部长什么的,还找了于光远,1982年到1983年,把我这个材料交给胡耀邦。胡耀邦当时就跟他们讲,如果徐水良还没有判刑——那是许良英告诉我老婆的,他是这样讲的——那我一个电话到南京就可以放人了;如果他已经判刑了,那就要走法律渠道。后来胡耀邦就回答他们,说电话已经打过去了,已经判刑了,所以要经过司法渠道。当时监狱里的监狱长都来找我,讲徐水良,你的问题跟过去不同了,你很快会平反。他们以为胡耀邦打来电话,有了批示,我很快就会放人了。当时我就在煤矿那边,把我交到江苏省第二监狱,在镇江,也不同其他犯人在一起,把我关在严管队。当然也不要我劳动,每天我就看看书。所以那一段时间,我看了很多书。许良英给我送来了很多西方的书。

后来呢,江苏省副省长、政法书记、江苏省公安厅负责人洪攀玲【音】、徐佳腾【音】他们盯住不放人,加上当中有严打,抓了很多人,枪毙了很多人,我这个事情就拖下来了。本来以为胡耀邦批示就放人了,结果没有放出来。所以当时胡耀邦、中央组织部又派了一批人,来看为什么没有放出来。所以当时到江苏来找我的,来了十几个人,说我们是北京来的,来看看你有什么想法等等。他们来了之后口气很大,说你的问题你要相信迟早能解决的。然后就问我有什么要求,我说我要看书。他说这没问题,就跟监狱讲给我订一份报纸。然后到图书馆看什么书,叫他们带我去。然后还给我改善伙食,所以江苏省第二监狱的犯人和一般干部都不知道怎么回事,说徐水良是副部级干部,享受副部级干部的待遇。其实我不是,只是胡耀邦派人来了解。当时他们跟我讲,说我们也看了其他人,问我观点有没有变。我讲我没有变,就包括批判四个坚持什么的这种。我说我是对的,我没有错。他们就叫他给我改善伙食。我那篇文章,我相信,邓小平说胡耀邦不搞四个坚持,我觉得同我很有关系。因为我是批判四个坚持的,没人像我这样批判。

后来就是不放,但是那一天监狱长还跑来说,徐水良你马上就要放了。医院跟监狱伙房都打了招呼,说徐水良马上平反就要出去,说要照顾我。结果我一看江苏的《新华日报》登了邓小平同王震视察南京,然后洪攀玲又写一篇文章,说有的反革命分子批判四个坚持,我们有的同志认识不清,还为他辩护。我想,坏了,我放不出来了。果然,一个多月,我就收到裁定书了。江苏省副省长、政法书记、江苏省公安厅负责人洪攀玲向邓小平同王震汇报了我这个批判四个坚持的情况。在我这个问题上,胡耀邦同邓小平、王震的差别非常清楚,我就放不出来。后来,我有个朋友,现在在莫斯科,他是留苏的,他去找他留苏的同学,就是当时公安部的阮崇武,【1985年任公安部部长。1987年胡耀邦辞去党的总书记职务后,阮崇武改任国家科委副主任。】讲,徐水良有什么问题,为什么不放?阮崇武说,我们本来想把徐水良放出来的,但是现在不行,现在还有一百多个人,只能一起放了。这就是阮崇武回答我的那个朋友,他是我出来后也是要好的朋友。后来,监狱里又说要放了。结果87年又发生问题,胡耀邦下台了。我一看胡耀邦下台,我肯定放不出来了。就没办法了。

再后来到1989年我写上诉。那时候我在监狱写了一个上诉,写了一个建议,大规模冲突将在中国发生,大规模冲突迫在眉睫,为了避免这个大规模大冲突的发生,我写了这个上诉,对中央提出建议,叫邓小平退休,赵紫阳退休,要胡耀邦来主持工作,搞民主团结和解,对外将反对四个坚持的人平反,为自由化平反。这个东西从监狱送出来之后,我老婆就抄写了一份,送给许良英,寄给方励之和严家其他们。许良英和方励之又分别发了一份公开信、呼吁书。许良英的呼吁书着重写我的情况,附了一个说明书。许良英起草的,包括浙大的几个校友,南京科学院的人。他们把这个材料送给阎明复。【时任中共中央书记处书记,中共中央统战部部长。】阎明复说我保证把这个材料送到最高领导人手里。那是1989年。估计阎明复就是送到赵紫阳那里了。但是赵紫阳在这方面和胡耀邦是不同的。当我知道阎明复送到最高领导人那里,我就开始注意报纸。赵紫阳就讲,有的反革命分子挑拨什么什么关系。

我一看,就知道指的我要他们退休,要恢复胡耀邦职权的问题。赵紫阳同邓小平他们也不同。王震、邓小平、洪攀玲很明确地说我是反革命分子,赵紫阳虽然也说反革命分子,但是讲法同他们有所差别。1989年以后,阎明复就下台了,当时还保留一个统战部长的职务。【1989年5月,一部分新闻工作者递交了请愿书。阎明复和时任中共中央政治局常委的胡启立等与记者进行了对话和座谈。示威学生绝食抗议期间,阎明复约请著名知识分子进行斡旋。还约请学生在统战部进行谈话,但在解决绝食的具体方式上双方未达成协议。5月16日,阎明复在得到总书记赵紫阳同意之后来到广场,虽然对在广场上的学生说了些打动他们的话,还表示愿意一起静坐和做他们的人质。他的行为成为后来被撤职的重要依据。在同年6月于中共第十三届四中全会上,阎明复被免去的中央书记处书记职务。1990年,被免去中共中央统战部部长、全国政协副主席以及全国政协党组副书记等职务。】

这个时候他知道没办法放我了,他写了一个批文,以统战部的名义写了个批文,把我的材料交到江苏省委。江苏省高级法院就派了两个法官到监狱去了,说你的材料,统战部批文来了。问我把什么材料送到统战部了,我说我不知道。因为当时正在八九年民运镇压的时候,我讲这个问题连胡耀邦都解决不了,肯定也是解决不了的。结果就不了了之了。但我觉得阎明复在他下台的时候写个批文,这是他相当负责的做法。

采访人:您现在回顾当时的民主运动,您觉得是不是失败了?

徐:嗯,但是还没有败。我想,民主运动整个要胜利。可以说,我整个一辈子都是苦难,到现在还是为了生存在苦苦挣扎,但是我无怨无悔,因为开头我就知道我要承受很大很大的压力。而且第一次那个时候是要掉脑袋的。而且如果说四人帮垮台迟一点,我可能脑袋就掉了。在监狱里我带了刑具,为什么呢》因为当时我在监狱里讲毛泽东的坏话,就马上给我戴手铐戴起来了。我就说毛泽东没什么理论水平,不懂装懂,他的理论我早就搞清楚了,我的理论已经远远超过他了。这在当时是大逆不道的,要枪毙的。四人帮垮台迟一点,我可能就被枪毙了。就这一点来讲,我这一辈子是很苦难,但是也很幸运。很多人都死了,但是我没有被枪毙。

采访人:您今天想要付这个代价还是…… ?

徐:我是付了这个代价,而且不是一般的代价,是一辈子的自由和幸福,但是我认为我值得,因为这是中华民族的一个大事,也是全世界的一个大事。我们确实在不断地失败,但是我们只要胜利一次就够了。中国的民主运动是整个民族的事情,是全国人的事情,不只是学运。学运虽然失败了,但整个民主运动没有失败。我们的思想和理论,就是现在普通人的想法和理论。你想想,79年以前没有人说民主是未来的方向,可是现在即使是在中国再偏僻的山村,中国老百姓的最大要求是什么?就是民主。这已经成为全民族的思想了。所以在理论上讲,我们没有失败,相反我们胜利了。我们批判了马克思主义,我系统批判了马克思主义,从哲学到实践,都系统地批判了。我们胜利了,中国老百姓绝大多数都认识了这一条。我们的失败在哪里?我们没枪杆子、没政权,我们没有组织。另外,中共大量的把特务,我们组织的可能性全部破坏掉了。我非常相信组织力量的强大,但是没有办法。我试了一次又一次,想组织一个队伍,但是只要你想组织,中国马上派大量的特工来破坏掉,我们非常困难,没有经费、没有人。大量的是他派进来的。

大约220多人,只有53人肯定是我们的人,不是共产党的人,不是中共的线人。也就是说,75%是中共的线人。有很多人是中共派进来的,表面上坐牢,其实没坐牢。有很多人是坐了牢之后,那个压力是非常强大的,就变成中共的线人。到民主运动里执行中共的路线。还有中共内部的朋友传出来的消息,胡锦涛的内部讲话,他说民运不可怕。民运人士,移民出来的总共就那么几百个人,他讲我们控制了百分之八十的人。也就是说百分之八十的人是中共的人。再加上这百分之八十的人还能控制一部分人听他们的话,包括民运里面一些人,不是中共的人,但是愿意听线人的话的人。再加上美国、台湾和西方的经费,据我所知百分之八九十以上都被中共截住。明明只有几十个人,但是整个调动起来,力量上也不是我们的对手。现在全国老百姓,我可以说,人类历史上都很少有这样的,一个国家的老百姓非常痛恨自己的政府。这在任何历史上都是很少、很少的。所以在这一点上,在道义和理论上,我们没有失败,相反我们胜利了。


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